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왕에 대한 유대인들의 갈망
작성자 새말 |
작성일 2014-10-22 |
왕에 대한 유대인들의 갈망
비록 유대인들은 로마의 속국의 위치였지만 그들은 상당한 정도의 자치가 허용되었다. 안티오커스 4세(167-160 BC)에 대항한 상당히 최근의 마카비 가문의 영웅적 봉기(그들은 유대 내부에 기원전 63년까지 헤스모니안 독립왕조를 세웠다. 헤스모니안이란 마카비의 가문을 가리킨다)를 기억하면서 유대인들은 로마인들을 몰… |
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영원 아들의 한계 (신학)
작성자 새말 |
작성일 2014-10-22 |
6. 영원 아들의 한계
1. 영원 아들은 오직 영적 영역에서만 전능하다.
아들은 영적 영역 안에서만 전능(全能)하다. 우주 관리의 영원한 섭리에서, 기능의 낭비적이고 불필요한 반복이 결코 일어나지 않는다; 신… |
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29. 격분한 남편에 대해서
작성자 새말 |
작성일 2014-10-22 |
29. 격분한 남편에 대해서
화물을 내리기 위한 배를 기다리면서, 선착장에서 기다리고 있는 동안, 그 여행자들은 한 남자가 자기 부인을 학대하는 장면을 보게 되었다. 평상시 그의 습관대로, 예수는 공격을 당하고 있는 사람을 위하여 중재에 나섰다. 그는 성난 남편의 뒤로 걸어 나가서 그의 어깨를 부드럽게 두드리면서 말하였다: “나의 친구여, … |
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C. 우주에서의 삶의 목적 (영적 상승 계획)
작성자 새말 |
작성일 2014-10-22 |
C. 우주에서의 삶의 목적
공간을 통과하는 우주들의 행진 속에는 위대하고도 영광스러운 목적이 있다. 너희 필사자들의 모든 투쟁은 헛된 것이 아니다. 우리 모두는 하나의 광대한 계획, 거대한 활동사업의 일부분이며, 어떤 한 시점에서 그리고 어느 한 삶의 기간에서 그것을 충분히 똑바로 알기가 불가능한 것은 떠맡고 있는 그 일의 광대함… |
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삼위일체(영적 계층)
작성자 새말 |
작성일 2014-10-22 |
B. 삼위일체
삼위일체는 비(非)개인적 능력 안에서의 무한 개인들 기능의 연합이지만 그러나 개인성의 위반은 아니다. 미숙한 예증이겠지만, 비(非)개인적이 되는, 그러나 그럼에도 불구하고 그들의 개인적 의지에 종속하는, 집합적 실존개체를 아버지와 아들과 손자가 형성할 수 있다.
낙원천국 삼위일체는 신(神… |
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미가엘 증여시 주위 상황
작성자 새말 |
작성일 2014-10-22 |
미가엘 증여시 주위 상황
주전 1세기 지중해 세계에는 아담의 증여 이후 어느 시기보다 큰 영적 각성이 일어 났다. 우연히 미가엘이 이 시대에 이 장소에 나타난 것이 아니었다. 지중해와 고대 동부 지역의 땅들은 그리스 문화와 혁명적인 그리스 문자 체계로 통일되어 있었다. 로마인들도 그리스 문자를 썼다. 기원 전 사 천년에 만들어진 상형문자 이… |
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일곱 번째 증여
작성자 새말 |
작성일 2014-10-21 |
일곱 번째 증여
아담과 이브가 유란시아에서 실패하기 전까지 미가엘은 그가 이 행성을 그의 마지막 증여의 장소로 선택했다는 발표를 하지 않았다. 예전의 경험과는 달리 이번의 육신화에 대해서는 완전한 공개가 이루어 졌고 유란시아에서의 그의 모든 행동은 우주의 회로를 통해서 일어 나는 데로 바로 알려 졌다. 그의 증여는 유란시아 만을 위한 것이 … |
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미가엘의 앞선 여섯 번의 증여
작성자 새말 |
작성일 2014-10-21 |
Chapter 24
그리스도 미가엘의 유란시아 증여
피조물의 여러 가지 다른 계층의 삶을 살아 봄으로써 창조자 아들은 다른 방식으로는 얻을 수 없는 체험을 얻는다. 영원 아들 자신도 그가 태고 적 하보나 일곱 회로에서 각각 삶으로써 모범을 보였다. 창조자 아들이 파라다이스를 나와서 지역 우주를 조직하고 유지하고자 할 때 그는 영원한 삼위일… |
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선지자들과 남북 왕국
작성자 새말 |
작성일 2014-10-20 |
선지자들과 남북 왕국
기원전 10세기에 히브리 국가는 두 개로 나뉘어 졌다. 북 이스라엘 (“야곱의 자손”이란 뜻)과 남 유다 (다윗이 속했던 “유다의 자손”이란 뜻) 비록 히브리민족이 어느 때 보다도 가나안 족속들의 우상 숭배 습관으로 빠졌어도 중요한 개혁가들이 남쪽 그리고 북쪽 왕국 모두에서 일어났다. 북쪽에서는 엘리야가 나오… |
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삼위일체
작성자 새말 |
작성일 2014-10-19 |
모든 고대 그리스 철학의 주요 관심사는 바로 이 “많은 것 속의 하나”라는 주제이다. 일반적 경험에 주어 지는 ‘여럿’의 객관적 현존이 있는 반면에 사람은 그 ‘여럿’을 통합시키고자 시도하며 가능한 멀리 도달하여 실재의 초월적 시야를 확보하고자 한다. 그 ‘여럿’을 ‘하나’의 관점에서 보고자 하며 적어도 어떤 식으로든 ‘여럿’을 하나로 줄이고자 한다 기원전… |
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사울, 다윗, 솔로몬
작성자 새말 |
작성일 2014-10-17 |
사울, 다윗, 솔로몬
모세와 그 후의 여호수아의 추종자들은 사막의 유목민 전사들이었다. 그 추종자들은 결코 열 두 부족이 되어본 적이 없었다. 단지 셋이나 넷뿐이었다. 그들은 구약 성경에서 이야기 한데로 그 지역의 가나안 민족을 없애지 않았고 그들과 옆에서 같이 살았고 그들과 결혼해서 섞였다. 남쪽의 유다인(아마도 야곱의 아들의 이름을 딴 듯) 혹은 유대… |
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모세
작성자 새말 |
작성일 2014-10-17 |
모세
모세는 유란시아에서 마키벤타 멜기세덱과 나사렛 예수 사이에 있는 위대한 종교 지도자이었다. 하나님의 본성에 대한 그의 통찰은 이 행성 위에 사는 사람들의 반 이상에게 영향을 미쳤다. 그의 어머니는 에집트의 왕족 출신이고 (모세의 이름은 에집트어로 아들이란 뜻이다) 그의 아버지는 노예화 된 베두윈 족과의 연결을 담당하는 셈족의 사무관이었… |
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히브리 민족의 기원
작성자 새말 |
작성일 2014-10-16 |
히브리 민족의 기원
종교 진화의 한 과정으로써 처음에는 많은 신들이 존재하고 (다신주의) 그 중에 하나가 다른 모두 보다 뛰어나게 되고 (단일신교) 그 다음에는 유일한 신이 나타난다. (유일신교). 이런 과정이 히브리인들에게도 나타 났다. 켄 족은 팔레스타인에서 금속 가공이 뛰어난 족속이었는데 둘째 동산의 셋 사제들의 자손이었다. 그들은 마… |
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마키벤타 멜기세덱의 현재의 상황
작성자 새말 |
작성일 2014-10-16 |
마키벤타 멜기세덱의 현재의 상황
유란시아에서의 멜기세덱의 긴급 거주는 곧 잊혀지기 시작했고 점점 신화가 되어 버렸다. 이삭과 그의 아들 야곱은 살렘의 가르침을 지키기 위해서 노력했고 특별히 야곱의 아들 요셉은 그 일에 헌신했다. 그의 형제들에 의해서 에집트에 노예로 팔려 가서 요셉은 당시의 파라오에 의해서 아브라함의 손주인 것이 확인이 되었… |
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아브라함의 지배
작성자 새말 |
작성일 2014-10-16 |
아브라함의 지배
아브라함은 다시금 살렘 학교의 모든 행정적 일을 담당하게 되어 많은 개선을 이루어 냈다. 주위의 10만 이상의 사람들에게 십일조를 징수하고 선교사를 훈련시키고 유제품을 개발하는 일 등을 했다. 아브라함은 기민한 사업가이었고 부유했다. 그는 특별히 독실한 신자는 아니었지만 그는 마키벤타 멜기세덱의 가르침을 믿었다.
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아브라함의 언약
작성자 새말 |
작성일 2014-10-15 |
아브라함의 언약
선택된 민족은 없다. 하지만 아브라함은 멜기세덱을 따르는 많은 사람들 중에서 선택된 사람이었다. 아브라함은 세 번이나 살렘의 학교를 찾았고 멜기세덱은 그에게 진화되어 온 모든 종교의 원시적 환상들에 대해서 오직 한 분이신 하나님에 대한 진리를 지키는 자의 임무를 부여 했다. 아브라함 혼자서 이런 임무를 수행할 수는 없을 것이… |
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마키벤타 멜기세덱
작성자 새말 |
작성일 2014-10-14 |
Chapter 23
히브리 종교의 기원
우리는 멜기세덱이 하강하는 하나님의 지역 우주 아들들 네 계층 중 첫번째 계층으로써 창조자 아들과 지역 우주 어머니 영의 합작으로 만든 독특한 존재라는 것을 기억한다. 창조자 아들과 지역 우주 어머니 영이 단 하나의 아버지 멜기세덱을 만들었다. 아버지 멜기세덱외의 멜기세덱의 수는 지역 우주에만 천만이… |
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계시에 기반한 종교의 일곱 기간 (2)
작성자 새말 |
작성일 2014-10-14 |
오늘날 가장 많은 종족들이 믿고 있는 국제적인 종교는 유대교와 기독교와 불교와 이슬람교이다. 유대교에서 인류는 진화적 다신교에서 일신교로 옮겨 갔지만 유대교는 오직 서양인들만의 종교이었다. 기독교는 나사렛 예수의 일생과 가르침에 대해서 히브리인들의 신학과 선과 악의 이원론에 대한 조로아스터교의 믿음과 그리스 철학 특히 플라톤 등이 복합된 복잡한 기원을 가지… |
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계시에 기반한 종교의 일곱 기간
작성자 새말 |
작성일 2014-10-14 |
계시에 기반한 종교의 일곱 기간
둘째 동산 이래로 유란시아에 계시를 기반으로 한 종교의 일곱 개의 주요 기간이 있었다.
1) 셋 기간: 셋족들(둘째 동산에서 태어 난 아담과 이브의 첫째 아들 셋의 추종자들)은 아담 시대의 이후에 안드 족중에서도 강력한 집단을 이루었다. 그들의 가르침은 그리스인들, 수메르인들… |
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다섯 번의 섭리 시대 계시
작성자 새말 |
작성일 2014-10-02 |
다섯 번의 섭리 시대 계시
종교는 변화를 원하지 않지만 같은 자리에 머무는 법이 없다. “네가 내게 돌로 단을 쌓거든 다듬은 돌로 쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라” (출20:25 ) 오직 두 가지 사건 만이 옛 종교를 변화시킬 수 있다: 진보하는 사회적 규범이나 (왜냐하면 규범이 종교를 형성하니까, 그 반대가 … |
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무당과 사제
작성자 새말 |
작성일 2014-09-30 |
무당과 사제
인간과 영들의 세계의 관계가 어느 때 보다 더 복잡해 지자 전문가가 있어야 할 필요가 생겼다. 그리하여 오늘날까지 일반 종교인들에게 신들을 불러 내고 숭배할 수 있도록 무당과 사제가 존재하게 되었다.
무당은 부족에서 높은 지위의 물신적 지위의 사람이었고 그의 힘은 종종 추장의 힘보다 컸다. 이 관계가 초기의 종교와 국가간의 경… |
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인간 제물
작성자 새말 |
작성일 2014-09-28 |
인간 제물
인간 제물은 심지어 아주 가까운 과거까지 모든 인종들 사이의 보편적 관습이었고 오늘날에도 때때로 일어 난다. 인간들은 중요한 건물의 기초를 놓을 때 보호 영에게 드려 지기 위해서 자주 죽임을 당했다. 중국인들은 종을 만들 때 종의 소리를 소녀의 영으로 향상시키기 위해서 뜨거운 쇠녹인 물에 처녀를 집어 넣었다.… |
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5. 영원 아들의 속성
작성자 새말 |
작성일 2014-09-27 |
5. 영원 아들의 속성
1. 영원 아들은 영과 인격에 있어서 아버지의 절대성의 충만한 존재이다.
영원 아들은 아버지의 모든 신성의 성격과 영성(靈性)의 속성을 소유한다. 아들은 개인성과 영에서 하느님의 절대성의 충만함이며, 그리고 이 아들은 이러한 본질특성을 우주들의 우주의 영적 정… |
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식인 행위
작성자 새말 |
작성일 2014-09-27 |
식인 행위
식인 행위에 대한 현대의 모든 이론은 잘못된 것이다. 우리는 식인 행위를 혐오한다 하지만 그것은 초기 원시 인류의 관행이었다. 우리 모두의 선조들은 다 식인종이었다. 그들은 그 행위를 여러 가지 이유- 군사적, 경제적, 사회적 그리고 종교적인 이유에서 행했다. 그것의 기원과 기능은 따라서 복잡한 것이다.
산긱인종은 모… |
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희생제물
작성자 새말 |
작성일 2014-09-27 |
희생제물
귀신에 대한 복잡한 생각과 그들의 필요가 논리적으로 희생제도를 발전하게 하였다. 그리고 그 가치는 그 재물로써 받는 고통의 양에 비례하여 커졌다. 금욕은 귀신을 달래는 것의 소극적 형태이었고 희생제물은 적극적인 형태이었다. 처음에 희생은 단순한 자해의 형태를 갖었다. 이를 뽑는 다든지, 살점을 띠어 낸다든지 손가락을 절… |
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우주의 영적 계층- 신들의 거처
작성자 새말 |
작성일 2014-09-26 |
우주의 영적 계층
하느님으로부터 인간까지
유란시아서에 의함
I. 신들의 거처 중앙 우주
11:1.2 하느님은 동일한 이 중앙 그리고 영원 주거지에 거주하고 있고 거주해 왔으며 또 영속적으로 거… |
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영적 상승 계획-인생의 목적
작성자 새말 |
작성일 2014-09-26 |
우주에서의 영적 상승 계획
인간에서 하느님까지
-유란시아서에 의함
I. 인생의 목적?하느님께로의 상승
A. 우주 아버지
우주 아버지는 모든 창조의 하느님이시며, 모든 사물과 존재의 첫째근원이며 중심이다. 우선 하느님을 창조자로서, 다음… |
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영원 아들은 아버지 사랑의 봉사자
작성자 새말 |
작성일 2014-09-26 |
4. 영원 아들은 아버지 사랑의 봉사자
1. 영원 아들은 자비의 봉사자이다. 그의 모든 행위는 자비에 기초한다.
영원 아들은 모든 창조체에게 위대한 자비의 사명활동자이시다. 자비는 아들의 영 성격의 본질이다. 영원 아들의 통치는, 그것들이 둘째 근원이며 중심의 영 순환회로들을 건너 … |
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금기와 죄
작성자 새말 |
작성일 2014-09-26 |
금기와 죄
초기 인간들은 그들이 귀신들에게 빚을 지고 있다고 생각했다. 그들은 귀신들의 박해에 고통을 받고 있고 앞으로도 더욱 고통이 커질 수도 있었다. 그들은 감사를 원했다. 그들은 감사할 줄 모르는 죽은 자로부터 생명을 다시 사들여야할 필요가 있었다. 이런 생각들에서 죄의 개념이 생겨 났다. 죄란 무엇인가 안좋은 일을 해서 귀신의 분노를… |
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마법-2
작성자 새말 |
작성일 2014-09-26 |
선한 영과 악한 영, 두 종류의 영이 존재하였기 때문에 마법사도 선한 마법사와 악한 마법사 두 종류가 있었다. 삶에서 너무 좋은 일만 있는 것은 위험했다. 마법을 불러들여 죽임을 당할 수가 있었다. 오늘날 아프리카에서 여전히 믿듯이. 세계의 절반에서 아직도 귀신에 대한 두려움에 사로 잡혀 있으며 물신주의와 마법을 믿고 있다. 그리고 개화된 세계에서 살고 있… |
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마법
작성자 새말 |
작성일 2014-09-26 |
Chapter 22
종교의 진화 II: 마법, 사제, 희생제물
현대의 개화된 사회에서는 세상의 문제는 실험적 수단을 거쳐 도달한 사실에 대한 지식을 이용하는 과학을 통해서 해결한다. 하지만 초기의 시대에는 상상 속의 귀신의 영향에 있는 모든 문제들의 해결을 위하여 마법을 이용했다. 이것이 설득이나 혹은 강요를 통해서 영들을 통제하는 방법이… |
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물신
작성자 새말 |
작성일 2014-09-08 |
물신
귀신 숭배와 더불어 필연적으로 물신에 대한 숭배가 생겨 났다. 물신이란 귀신이 그 안에 들어 있는 어떤 물체나 동물이나 사람을 말한다. 물신은 거의 모든 것이 될 수 있다. - 특이한 바위나 혜성(별이 아닌), 화산, 나무등이다. 히브리인들은 돌로 된 제단에 야훼의 영이 살고 있다고 믿었다. 동물이 물신이 되면 곧 그 동물을… |
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귀신 숭배의 진화
작성자 새말 |
작성일 2014-09-08 |
귀신 숭배의 진화
모든 인종들과 인간은 실제로는 존재하지 않는 귀신의 존재를 믿었었다. 처음에는 그리고 오랫동안 모든 귀신들은 다 비슷했지만 점차적으로 그리고 여러 가지 다른 사회에서의 다른 발전과 더불어 어떤 귀신은 다른 귀신보다도 더 높은 존재라는 인식이 생겼다. 이런 귀신들은 선한 귀신들로써 행운을 가져다 주고 또 다른 귀신들은 나쁜 … |
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귀신 숭배 추가 사항
작성자 새말 |
작성일 2014-09-07 |
귀신 숭배 추가 사항
귀신 숭배에서는 가장 위험한 시간은 귀신이 귀신의 세계로 들어 가기 바로 전인 죽은 바로 뒤이다. 귀신은 초자연적인 존재이지만 그다지 똑똑하지는 않다. 여러 가지 수단으로 그들을 속일 수도 있고 미연에 방지할 수도 있고 예방할 수도 있다. 어떤 사람이 아파서 죽을 수도 있을 때 그 사람은 평소의 가족에게서 분리되어서 밖… |
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호흡 (혼)
작성자 새말 |
작성일 2014-09-03 |
호흡 (혼)
우리가 앞서 본 바와 같이 초물질적 존재에 대한 믿음은 인간이
꾸는 꿈에서 기인했다. 어떻게 같은 날 밤에 한 부족의 몇 명의 사람이 죽은 추장의 꿈을 같이 꾸고
식은 땀을 흘리며 떨리는 감정으로 일어 난 것을 설명할 수 있을까? 그러나 귀신의 존재에 대한 생각은
죽음의 공포를 약간 덜어 주었으며 자기 보존의 생물학적인 감각을… |
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행운과 불운
작성자 새말 |
작성일 2014-09-03 |
행운과 불운
행운과 불운에 대한
이론은 초기 종교의 진화에 있어서 결정적인 요소이었다. 원시의 남성들은 사냥꾼이었으며 성공률은 언제나
달랐다. 하루는 사양꾼이 행운을 가졌고 다른 하루는 불운을 갖게 되었다. 그 결과는 인간의 삶 기아를 벗어나는
심각한 일이었다. 항상 다음에 힘든 상황이 오는 것을 두… |
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진화 종교의 이중 기원
작성자 새말 |
작성일 2014-09-03 |
진화 종교의 이중
기원
진화 종교는 두려움에 기초한 환상에 의해서 형성되는데
그 근원이 지난 챕터에서 이야기한 자연 숭배와 귀신 숭배의 두가지에 근거한다. 자연의 영과 죽은 자들의
영들은 쉽게 신들로 바뀌었으며 그기서 그들은 서로 융합하였다. 예를 들어 ‘토’라는 사람은 진실로 살았던 한 사람이 이었… |
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종교의 진화 2
작성자 새말 |
작성일 2014-08-24 |
원시인은, 오늘날도 물론 그렇기는 하지만 동물과 강한 유대감을 갖고 있었다. 그들의
조상들은 그들과 함께 살았고 심지어 그들과 짝을 짓기도 하였다. 그들은 동물을 그들이 갖고 있는 속도와
날카로운 시력과 힘등으로 인하여 존경심을 가지고 보았다. 그러한 힘은 영의 도움이 있어서 가능한 것이
틀림없었다. 어떤 인간의 혼은 동물로 다시 돌아온다고 그… |
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종교의 진화
작성자 새말 |
작성일 2014-08-23 |
Chapter 21
종교의 진화 I : 자연과 귀신
원시적인 종교는 생물학적인
기원을 갖고 있다. 동물들은 두려워 할 줄 알지만 환상이 없다. 따라서
종교를 갖지 않는다. 인간은 그들의 두려움 위에 환상이란 수단을 사용하여 종교를 세웠다. 따라서 그들은 스스로 자신을 포함하여 에전에는 땅 위의 있는 것, 하늘에
있는… |
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양성 경쟁의 이점
작성자 새말 |
작성일 2014-08-20 |
양성 경쟁의 이점
욕망이 남자와 여자를
서로 이끌지만 오직 부모의 본능과 사회적 규범이 그들의 관계를 유지시켜 준다. 성적 관계는 생물학적이고
자연적이다. 결혼은 사회학적이고 사회적이다. 일부 일처제에서
사람은 적대감을 중화시켜야 하고 조화의 길을 모색하여햐 한다. 그러한 적대감은 사물의 본성 상 개인들
사이에서 피할 … |
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양성의 역할
작성자 새말 |
작성일 2014-08-20 |
양성의 역할
인류의 역사를 통해서
여자들은 일하는 말이었고 들판에서 땀흘리고 나무와 물을 조달하고 사냥꾼으로써 전사로써 유목민으로써 자유롭게 자신의 영광을 구하던 남자들에게 가치없는
일들을 맡아 했다. 남자들이 궁극적으로 밭일을 하게 되었을 때 그들은 그들이 사냥꾼으로써 그리고 전사로써
배웠던 조직적인 방법을 음식의 산출… |
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어머니 가족, 아버지 가족
작성자 새말 |
작성일 2014-08-20 |
어머니 가족, 아버지 가족
임신 중에는 멎지만
여자의 정기적인 피의 흘림과 아이를 분만할 때의 피의 흘림이 아이는 피로 만들어 졌고 아이와 엄마는 혈연으로 되어 있다는 개념이 생겼다. 초기에는 이 유대감이 여자를 통해서 전해 졌고 여자 만이 아이들의 가계의 확실함을 주었다. 북미의 홍인을 포함하여 많은 사람… |
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가족 생활
작성자 새말 |
작성일 2014-08-19 |
가족 생활
초기 남자와 여자들의
갈등에도 불구하고 그리고 그들의 연대의 느슨함에도 불구하고 결혼은 끊임없는 불안과 힘든 세상에서 그들의 생존 가능성을 높였다. 그리고 노동의 분화가 모두의 행복을 증진시켰다. 사회는 그 안의
모든 가족들의 집합이며 그것을 통해서 문화와 교육이 전달된다. 개인은 영속성이 없고 그것을 중요하게
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이혼
작성자 새말 |
작성일 2014-08-18 |
이혼
원시 사회에 있어서는
남자가 여자에 대해서 싫증이 나면 아직도 현대에서 세계의 몇몇 지역에서 그러는 것처럼 남자는 단순히 여자를 버렸다. 아이가 없는 것은 언제나 여자들이 비난을 받았다. 이혼 후에 아이가
있으면 보통 엄마가 맡았는데 이는 사회적이나 문화적 유대가 아닌 내재적 본능적 유대이었다. 모든 결혼의
반 정도… |
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일부 일처제
작성자 새말 |
작성일 2014-08-18 |
일부 일처제
일부 일처제는 일종의 독점제이다. 그것을
성공적으로 달성하는 사람들에게는 만족스러운 일이지만 아무리 노력하고 규칙을 잘 지켜도 성공적이지 못한 사람들에게는 냉혹한 제도이다. 일부 일처제는 가난으로 인해서 남자가 오직 한 부인 밖에 부양할 수 없을 때 생겼다. 하지만 일부 일처제는 가족이란 하… |
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다부다처제
작성자 새말 |
작성일 2014-08-17 |
다부다처제
초기에는 결혼하지
않은 여자들은 부족의 모든 남자들에게 속해 있었다. 그리고 여자가 결혼을 하면 한 남자에게 속하게 되었다. 비록 남자는 언제라도 관계를 깰 수 있었지만 아이들은 엄마에게 속하게 되었다. 그 이후에 집단 결혼이 실행되게 되었는데 예를 들어 한 그룹의 형제가
또 다른 그룹의 여자 형제들과… |
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부인 구하기
작성자 새말 |
작성일 2014-08-17 |
부인 구하기
역사상 결혼 제도는
여러 번 그 존재를 위협받아 왔지만 가장 야만적인 원시 사회에서나 고도로 복잡해진 현대 사회에서나 남자와 여자가 단순히 서로가 없으면 살 수 없다는
간단한 사실로 인하여 언제나 존속되어 왔다. 저항할 수 없는 이 성적 끌림이 문명의 진화를 위한 기초이다. 왜나하면 그것을 통해서 가족을 만들고… |
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근친결혼, 족외결혼
작성자 새말 |
작성일 2014-08-17 |
근친결혼, 족외결혼
근친 결혼에 대한
본능적 저항은 없으며 그와 같은 것은 모두 금기 체계에서 온 것이다. 초기 인간은 근친 결혼의 자손들이
족외 결혼의 자손보다 약하다는 것을 발견했고 이런 이유로 근친 결혼이 점차로 금기시 되었다. 근친 결혼에
대해서 제한을 하지 않은 종족은 곧 약해졌고 사라지게 되었다. 반면에 부모의… |
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결혼 윤리의 진화
작성자 새말 |
작성일 2014-08-17 |
결혼 윤리의 진화
결혼은 아주 다른
사회적 역할을 수행하는데 처음에는 사회적 지위의 상징으로 그리고 종교적 의무의 완성으로 그리고는 국가를 위한 시민들을 양성하는 수단이 된다. 초기에 신부는 종종 어떤 대회의 상품이었으며 뛰어난 절도의 기술로 얻거나 아니면 수수께끼를 해결하거나 함으로
얻었다. 후에 여자들은 어떤 신랑이 가… |
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성적인 행동에 대한 제한
작성자 새말 |
작성일 2014-08-17 |
Chapter 20
결혼과 가족의 진화
결혼이란 두 개의
양극의 성이 있고 두 성이 서로를 강하게 끈다는 데서 필연적으로 발생한다. 그럼에도 불구하고 결혼이
생물학적인 진화에 본원적으로 존재하는 것은 아니다. 결혼이 가정을 만들고 사회의 진화에 영광스런 몫을
담당한다. 가족은 개화에 필수적이고 그 안에서 아이들은 개… |
[05/13] 17번째 출현