불경이나 도덕경이나 성경 같은 진리의 책을 읽고 깨달으면 사람이 달라집니다. 세상을 바라보는 시각도 달라지고, 현실을 이해하는 시각도 달라집니다. 그렇기 때문에, 자신을 새롭게 변화시킬 책을 계속 공부하게 되는 것이지요.

진리의 책을 읽으면 수양도 깊어지고 덕성도 갖추게 되어, 저절로 자비와 겸손 같은 행동으로 나타납니다.

유란시아 책이 새로운 계시이니, 틀림없이 변화가 일어나리라는 기대를 가지고 책을 읽습니다. 읽기가 쉽지 않은데도 기대가 크기 때문에 무언가를 깨우치려고 계속 읽게 됩니다.

다른 진리의 책도 읽으면 사람이 달라지니까, 유란시아 책도 당연히 그래야 한다고, 어떤 실천을 강조하는 분도 많습니다. 행동으로 나타나지 않는 진리는 단지 지식으로만 받아들이고 깨달은 것이라서 아무런 열매를 맺지 못하고 있는 것이라고 말하기도 합니다.

사실 사람이 지켜야할 옳은 얘기를 듣고 그것을 깨우치지 못하는 사람은 거의 없습니다. 문제는 그것을 실천하지 못하기 때문에 세상에 악이 범람한다고 말 합니다. 그래서 구원은 진리를 알고 깨우친다고 되는 것이 아니라, 행동이 없으면 안 된다고 생각하게 되는 것이지요.

실천이 무엇보다도 중요한 일이라서, 단지 깨달음에 머무는 것으로는 나 자신의 발전은 물론이고 사랑과 정의가 넘치는 세상으로 발전 할 수가 없는 것이지요.

그런데도, 예수님은 행동보다도 더 중요한 것이 있다고 말씀을 하셨습니다.
 

예수님이 가르치신 진리는 깨달음에 머무는 것이 중요하다는 말씀은 아닙니다.  다만, 진리의 깨달음으로 정말로 우리 자신의 내면이 바꾸었는지를 진지하게 살펴봐야한다는 가르침입니다.

행동과 실천이 나 자신의 내면이 변화되어 나올 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있습니다. 그래서 겉으로 나타난 행동만 가지고는, 진정으로 진리를 받아들인 것인지 아니면, 지적인 깨달음에서 나온 일시적인 행동인지 나 자신도 구분하기 어려울 때가 있습니다.

세상에서의 정의로운 행동 보다 믿음으로 의롭게 바뀌는 것이 더욱 중요하다는 예수님의 말씀은 나 자신과 세상을 변화시키기에 앞서, 나 자신이 지녔던 편견과 고집과 비판적인 의식이 포용과 사랑과 진취적인 의식으로 변화되고 있는지 다시 한 번 스스로를 살피도록 이끌고 있습니다.

그 어떤 깨달음도 행동이 없으면 소용이 없지만, 유란시아 독자에게는 의욕적인 행동도. 지식의 변화가 아닌 내면 의식의 변화에서 나오는 것이라서, 의미가 달라질 것입니다. 그렇게 되었으면 좋겠습니다.