신년이 되면 누구나 복 많이 받으시라는 말들을 주고받습니다. 하느님의 축복이 넘치기를 소망하는 것은 상대방을 사랑하는 아름다운 마음의 표현입니다. 이런 인사는 하느님이 그러한 소원을 모두 들어주시는 분이라는 것을 믿기 때문에 나오는 것이기도 하고요.

하느님을 개인성으로 믿거나, 무소위의 권능을 가진 신으로 믿거나 세상을 지배하거나 소원을 들어주는 주체가 있다는 것은 무신론자도 믿고 있습니다. 아무리 무신론자도 행운과 불운을 믿고 있으니 완벽한 무신론자는 없는 셈이지요. 그러나 무신론자가 믿는 것과 같은, 행복이나 불행에 대한 어떤 초월 권능을 인정하는 것은 하느님에 대한 믿음은 아닙니다.

그런 믿음은 인간이 자기 의지로 믿는 것이 아니라, 오히려 초월성이 드러나는 여러 현상에 반응하는 단순한 반응 현상이라고 말합니다. 지능이나 마음이 아무리 깨어나지 못하고 하느님이나 신을 부정해도 신성한 권능이나 힘은 인지할 수 있는 것이지요. 모든 창조체가 이런 초월적 현상에 반응할 수밖에 없는 것은, 창조 자체가 그 근원이 신성에서 시작되었고 신성의 결과가 창조계를 지배하고 있기 때문이지요
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특별한 지능이나 생각을 하지 않아도, 신성은 공의, 힘, 주권으로 나타나기 때문에 누구나 본능적으로 알고 받아들입니다. 그래서 하늘이 다스리는 행운과 불운이 있다고 믿을 수 있는 것이지요. 당연하게 제시되는 신성이 있기 때문에, 원하면 복을 내려준다는 것도 믿을 수 있는 것이지요.

행복을 기원하는 신년 인사도 이런 믿음을 누구나 알고 있기 때문에 진정한 사실이 될 수 있는 것이지요. 성경에도 "너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하는데 돌을 주며 생선을 달라 하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐."라는 말씀이 있습니다.

현실 속에서 물질적 정신적으로 행복하게 살아가는 것이 소원이기 때문에, 누구나 소원을 빌어보곤 합니다만 사실 예수님이 말씀하신 아버지의 선물은 그런 물질 세상에서의 행복한 삶에 초점을 맞춘 것은 아닙니다. 더 좋은 것, 더욱 많은 축복을 내려준다는 말의 의미가 무엇인지 자세한 이야기가 유란시아 책에 나와 있지요.

예수님은 말씀 중에서 아버지가 물질 세상에서의 행복을 무시한다고 얘기하신 것은 아닙니다. 빵을 물질 세상에서의 행복이라고 할 때, 하늘에 계신 아버지는 우리가 원하는 빵은 물론이고, 본 적도 들은 적도 없는, 그런 선물을 빵과 함께 더불어 주신다는 의미입니다.

우리는 저마다 이루고 싶은 새해 소망들이 모두 있습니다. 그리고 새해 인사를 받은 모든 사람들에게 하느님은 그것을 이루어지게 하실 것입니다. 그러나 이루어지는 소망에는 우리가 원한 것 이상으로 하늘에 계신 아버지가 "다른 많은 축복"으로 더 많이 부어지고 있다는 사실을 알아야만 하겠지요.

유란시아 독자의 모든 소망들이 새해에는 넘치도록 이루어지기를 기원합니다.