전통 종교가 비록 계시에서 시작되었다해도, 시대를 거치면서 신성한 깨달음이 후세로 온전하게 전해질 수 없기 때문에, 자연적으로 진화 종교로 퇴행을 겪는 것이 아닐까요. 그런 진화 종교에서는 제아무리 노력을 기울여도, 영적 진보가 일어나기가 어려운 것이지요.  스스로 속박하고 있는 자신의 믿음에서 풀여나기 전에는, 전혀 새로운 영적 성장은 거부할 수 밖에 없기 때문입니다. 92편 글에 이에 대한 내용이 있는데, 예수님이 우리의 죄를 대속하기 위해서 돌아가셨다는 믿음에서 벗어나지 않으려는 사람들의 마음을 잘 설명하고 있습니다. 

92:3.4
"진화 종교는 변화 또는 개정을 준비시키지 않는다; 과학과는 달리, 그것은 그 자체의 진보적인 수정을 제공하지 않는다. 진화된 종교는 존중을 강요하는데 그것은 그 추종자들이 그것을 진리라고 믿기 때문이다; “한 때 성인(聖人)들에게 전해졌던 그 신앙은” 이론적으로는 최종적이었고 오류가 없었음이 분명하다. 그 예배종파는 발전을 반대하였는데, 왜냐하면 실제 진보는 그 예배종파 자체를 변경시키거나 파괴할 것이 분명하였기 때문이었다; 그렇기 때문에 항상 수정이 강요되지 않으면 안 되었다."

이러한 진화 종교의 한계에서 벗어나려면, 사회 문명의 발전과 변혁으로 그 종교가 변화되지 않으면 안되는 압력을 받아서 강제적으로 독단에서 벗어나거나, 아니면 신기원적인 계시이거나, 2가지 방법 밖에 없다고 합니다. 그 다음 문장에 나오는 내용입니다.

유란시아 책을 진지하게 읽기 전까지는, 진화 종교의 속박에서 한동안 얽매일 수 있겠지요. 그러한 속박이 오히려 안심된다고 여길 수도 있고요. 예수님은 영적으로 게으른 자는 정말로 아무런 희망이 없다고, 그런 사람을 확실하게 배척하시려고, 필사자의 삶을 체험하신 것입니다.

우리가 사는 유란시아는 우주에서 부러움과 존경을 받는 특별한 행성이라는 설명이 있습니다. 그래서 여러 계층의 천상의 존재들이 유란시아라는 보잘것 없는 작은 행성에 천사장의 본부가 설치되어 있고, 그토록 소중하게 다루어지는 것을 처음에는 이상하게 여긴다고 하지요. 나중에 창조주 미가엘이 육화한 행성임을 알고 비로소 지대한 관심을 가지게 된다고 합니다. 유명한 행성답게 잘 되어가고 있는 것인지는 모르겠지만요.

기독교가 하느님의 진리를 가장 명료하게 간직하고는 있지만, 예수님의 참된 진리는 죄에서 인간을 구원한다는 인간의 교리에 묻혀서 그동안 제대로 빛을 발하지 못하고 있습니다. 유란시아 책에서 개탄하는 가장 큰 문제이자, 아마도 유란시아 책이 5번째 계시로 등장할 수밖에 없었던 이유일 것입니다.

역사를 보면, 다행히도 철학이나 신학에서 죄에서의 구원이 예수님의 참된 진리가 아님을 깨닫고 올바른 신앙으로의 회복을 외치신 분들이 계속 출현했습니다. 초현실주의 화가인 살바도르 달리도 그중의 한 분입니다. 십자가에서 고통과 피 흘리는 모습 대신에 참됨과 아름다움을 발견하여야 한다고 주장하였지요.



그런 분들도, 죄 사함이 예수님의 진리가 아님을 알았지만, 막상 진정한 예수님의 진리를 새롭게 밝힐 수는 없었겠지요. 그에 대한 기록이나 전승이 거의 없기 때문이지요. 이 시대에 밝혀진 유란시아 계시를 읽지 않고는, 인간의 만든 교리에서 벗어나 참된 예수님의 진리를 깨닫기는 불가능할 것입니다.