루시퍼는 빛나는 새벽별이 아니라, 빛나는 아들이라고 설명합니다. 빛나는 새벽별은 가브리엘을 가리키는 이름입니다. 글 37편 1장에 자세한 내용이 있습니다.

미가엘은 비록 혼자서 하신 것은 아니지만, 실질적으로 지역 우주의 모든 생명체를 창조하신 분이라서 그 어떤 생명체도 그 운명을 우주 질서에 맡길 뿐, 스스로 나서서 소멸시키는 결정을 하시는 분이 아닙니다. 그런 이유로 미가엘이 참견하지 않았던 것이지, 사악한 반란을 행한 존재를 묵인하거나 용서하시는 분은 아니지요.

악을 허용하는 일은 신성한 우주 전체를 오염시키고 결국에는 스스로 정지하거나 상대적으로 퇴행을 가져오는 것이라서 우주 창조자는 물론이고, 인간 세상에서도 용납되면 안 되는 것이겠지요. 자발적으로 악에 동조하거나 묵인하거나, 아니면 고의적으로 악을 행하는 것은, 우주에서나 인간 세상에서나 존재할 수 없다고 강조하고 있습니다.

인간은 의지를 가지고 있기 때문에, 악을 행하는 경우에는 그 어떤 경우도 억울하다는 변명이 존재할 수가 없습니다. 억울하게 희생당한다는 말은, 미처 악에 저항하거나 거부 허거나 피할 수 없어서, 선을 행할 수 없었던 경우에 해당되는 말이며, 그런 경우를 위하여 공의와 자비가 있는 것이지요.

의지가 사라진 사람이 아니고는, 악을 행하는 경우는 결코 억울하다는 변명이 통할 수가 없습니다. 그것은 하느님을 모욕하는 신성 모독이 되지요.

반란과 상관없이 빛과 생명의 시대까지도 악은 존재해요. 자비가 기회를 주는거에요. 소멸에는 억울한 희생이 없어요.